(no subject)

+++

Святителю Николае, великий Чудотворче!
Умоли Господа Бога нашего приблизить час -
да приидет и да не замедлит! -
в который наша Святая Православная Церковь,
ощутив и узрев единую и единственную причину падений
братских Церквей Запада и Востока,
соборно возгласит:

июдо! чадо мое! ты уверовало?
слава в вышних Богу!
сего чаял Апостол!
вниди же во храм и встань вот здесь,
справа у входа, и молись вместе со всеми верными.
Тридцать лет молись о своих грехах и -
многая тебе лета! -
ещё триста - о преступлениях твоих предков.
Дотоле же -
Еврей в Церкви да молчит!

+++
olga

Скандал в Ёбурге, или Первородство, проданное за тапки Гуччи

Скандал с екатеринбургским сквером, куда местный олигарх, при содействии местных властей и епархии (у каждого из этих интересантов в этой афере — своей интерес), пытается впихнуть какой-то безобразный новодел, ни сном ни духом не похожий на разрушенный, исторический собор святой Екатерины — это очень смешной скандал, достойный пера Гашека.

Однако, за неимением Гашека, его с разных сторон откомментировали разные журналисты, но с одним и тем же рефреном — «власти не уважают мнения горожан». А с какой стати, простите, его уважать, если, как говорится, «оба хуже»? И те, и другие — потребители. Одни хотят прогуливать в сквере своих собачек, другие — построить на месте сквера комбинат по добровольному отъёму денег у населения. Чем одни — в идеологическом и нравственном смысле — лучше других? А если ничем, то чума на оба ваши дома.

Но в этой истории любопытен градус — градус невиданной доселе массовой и солидарной ненависти к комбинату бытовых услуг, известному под аббревиатурой из трёх букв, то есть «РПЦ». Причём ненависть и даже омерзение к этому комбинату в данном случае объединяет всех — неверующих, пофигистов и даже убеждённых православных. Агитировать за новодел на месте сквера приезжают лишь московские гастролёры, списанные артисты, типа Пореченкова и Безрукова. Местная группа поддержки представлена крепкими и крепко выражающимися спортивными ребятами, в том числе и мусульманами.

Очень смешная конфигурация, да — настолько, что даже очень пугливые, до недавнего времени, рядовые прихожане громко заговорили в том духе, что «мы любим Бога и Церковь, но нам омерзительны, своим поведением, попы».

Да, ребята, — вам было много, очень много, сверхмного дано, начиная с конца восьмидесятых годов прошлого века. И с каким талантом вы просрали этот кредит доверия, выделенный вам сверх меры, авансом, в надежде на будущие заслуги!

Так что впору сбривать бороды и прямо в тапках Гуччи, так любимых нашим духовенством, попытаться за пятнадцать минут добежать до канадской границы. Никакой опоры в народе у вас нет. Вы же его не любите, правда? Вы же презираете его, как презирают баранов, с которых состригают шерсть? Ну аналогично и он относится и к вам. Он за вас не вступится и вас не защитит — и это как минимум.

Но только не надо потом писать лживые агиографии и пытаться изобразить из себя невинных страдальцев за Христа. Вы продали своё высокое первородство даже не за чечевичную похлёбку, а за тапки Гуччи.

Не знаю, будет ли кровавым конец этого «духовного возрождения». Но то, что он будет постыдным, омерзительным, анекдотичным и комичным — это уж безусловно.

Как безусловно и то, что другого шанса вернуть себе уважение людей у вас уже не будет.
    солнце

    Спас-на-Диете, Питер

    Я сейчас вам одну историю расскажу про Петербург и храмы.
    У нас на районе это уже давно баян, но многие петербуржцы удивляются тоже.
    Итак, жил-был застройщик такой СЭР, и нарисовал им архитектор проект дома.
    Нормальный такой проект, бывают лучше, бывают хуже.

    masha piter1

    Застройщик посмотрел на проект и подумал "Чего-то не хватает как будто"
    и нанял других архитекторов проект "доработать".
    Вот что получилось.

    маша питер2


    Решили застройщики конкурентное преимущество сделать в своём доме — храм православный! Желание благое? Благое!
    Ну и построили!
    Но кое-чего не учли))

    маша питер3


    Ведь дому нужен не только храм, но и магазин!
    Куда ж без магазина в многоквартирном доме.
    Так родился этот союз, который в народе называют "Спас на Диете".

    маша питер4


    К слову, храм такооой популярный, что службы в нём аж 2 раза в неделю по часу, а то и по двум
    . Открыт он только во время служб (я как-то хотела зайти посмотреть, но нет).
    Вот модный вход в храм.

    маша питер5


    Да, я на всякий случай напишу.
    Я ничего не имею против православия как такового или против храмов
    (правда люблю только старые, уж простите),
    но этот храм — это какой-то абсурдный кусок бетона
    Истории лет 9 уже

    -В Пушкине где-то в 2006 снесли Ленина в центре города
    (сколько слёз было пролито),говорили мол какие-то раскопки тыры-пыры, потом сквер будет.
    Поставили огромный забор, через который потом стала заметна стройка.
    В итоге: центр города - огромный собор в главном сквере(бывшем)
    kluven

    (no subject)

    Спрашивают: "отчего многие люди одной национальности с Виторганом, которых жгли в печах просто потому, что они этой национальности имеют скотство озвучивать свое неприятие к победителям?"

    https://www.facebook.com/rianru/posts/10157705796139271?comment_id=10157706254554271&comment_tracking=%7B%22tn%22%3A%22R%22%7D

    В более явной версии вопрос некогда звучал так:

    – Почему евреи поддерживают бандеровцев?
    – Потому что они наконец осуществили своё предназначение и начали убивать русских.

    Тепло, но не поясняет, зачем евреям нужно, чтобы русских убивали. Причём евреям живущим даже не на Украине, не в России в диаспоре (тут мотивы легко представимы, особенно в последнем случае), но в Израиле, в Америке, во Франции и т.д., вроде бы совсем далеко от русских, да и украинцев -- и тем не менее горячо и массово поддерживающим украинских авторитарных националистов против русского народа и с энтузиазмом поддерживающим национальное подавление и убийства русских.

    Между тем, достаточно только поставить такой вопрос ("зачем евреям нужно, чтобы русских убивали и национально уничтожали"), чтобы ответ на него стал самоочевидным.

    Евреи был ключевыми возглавителями, движителями и осуществителями геноцидальных политик по отношению к русскому народу, причём дважды за XX век, и также ключевыми выгодоприобретателями геноцидальных политик против русских. Если русский народ восстановится национально, это будет означать, что в мире появится могучий мировой народ помнящий зло, которое ему причинили евреи. Как это может для евреев в будущем аукнуться, предсказать невозможно, но ничего хорошего им ждать от этого не приходится. Поэтому в еврейских национальных интересах -- не допустить русского национального восстановления, и по возможности русских убить. Каковыми мотивами комментаторы и движимы.

    Это не значит, что они их рационально сознают -- человек не только способен к несознаваемым целенаправленным действиям, но регулярно их осуществляет -- но значит, что они этими целями руководствуются.

    **************

    P.S.

    Характерный пример -- разговоры с юзером bgmt ("Бегемот средних широт", давно живущим во Франции евреем), который пространно рассуждал о "немецких преступлениях" и "советских преступлениях", но стоило мне упомнянуть в параллель о "еврейских преступлениях", как его словно кипятком ошпарило, и он всю ветку беседы и рассуждений тут же удалил (https://oboguev.livejournal.com/2742837.html).

    Триггером послужили два поставленные рядом слова.
    Перс

    Мы в ответе за тех, кого победили...

    История – это та школа, которую придётся посещать, даже если этого делать не хочется. Уроки, которые в этой школе озвучивают, требуется аккуратно конспектировать, прилежно зубрить, а ошибки лучше не повторять. Хотя… всего этого можно и не делать, если вас не интересует результат.

    Для нас, живущих уже в ХХI веке, главным уроком Великой Отечественной войны является не тот статус-кво, который сложился в мае 1945го, а те последствия, к которым он привел сегодня.

    В своем скромном исследовании я не буду говорить про безусловные достижения, принесенные нам Великой Победой, среди которых главным является право на жизнь. Поговорим сегодня о тех ошибках, которые были допущены после окончания войны, и с единственной целью – не повторять таковые в будущем.


    Collapse )

    Украденная Победа



    Вторая Мировая Война, принесшая немыслимые беды и лишения народам Европы, проявила лучшие качества Русской нации, сражавшейся на фронтах Второй Мировой. Русский народ способностью переносить невиданные тяготы, бесчисленными случаями проявления героизма и самопожертвованиями доказал, что дух нашего народа, его воля к жизни не только живы, но и сильнее, чем у многих других народов Европы.

    Мы, Русские националисты приносим наш низкий поклон геройски павшим в боях той Войны Русским людям - нашим дедам и прадедам.
    Они сражались за Родину, за свой Род, за продолжение его в веках! Они победили! Они выстрадали эту Победу нечеловеческим напряжением всех сил нации.

    Но эту Великую Победу у нас украли!

    Как минимум, трижды.

    Collapse )

    Зачем мне это всё?

    Итак, меня выпихнули из очередного "сообщества".
    Последнее, свежее, - anti-fasmer. (См. здесь, в этом ЖЖ комменты к записи "через храм" - 3 мая с.г.)
    Пожалуй, пора вспомнить все предыдущие, ибо всё забывается.
    -----
    Первым был "Лингвофорум". Весьма учёное сообщество, но оказавшееся, как того и следовало ожидать, клубком змей, модерируемых евреями. Впервые войдя в Сеть, по наивности своей я этого не знал. Надеялся, что учёные, знающие люди дадут небольшую консультацию, укажут на замеченные ими мои ошибки. Но все мои записи мгновенно и без всяких объяснений были сброшены в раздел "Лженаука", который никто не читает и не обсуждает.
    Здесь следует сказать, что все эти "лженаучные" тексты, опубликованные на "Лингвофоруме" и во всех иных сообществах, можно увидеть в моём ЖЖ (по тегу МАРК). Так что судите сами.
    -----
    Затем я обнаружил в Сети сообщество ru-ellinist.
    И здесь ни одна проблема перевода "божественной эллинской речи" никого не заинтересовала. Нашлись там, правда, учёные эллинисты, любящие поливать "новичков" своим дерьмом, но ни одного сколько-нибудь разумного аргумента "против" там не появилось. Как впрочем и "за".
    -----
    Следующим был Форум "Слово". Православный форум.)))
    В отличие от упомянутых, православный хозяин этого форума еврей Золотых поступил радикально. Не удовлетворившись испражнениями, заменявшими аргументы, он начал уничтожать мои тексты, запретив всякие другие мои публикации. (Кажется, что часть моих текстов там погибла безвозвратно, поскольку копий их я себе не оставил).
    Впрочем, на этом Форуме впервые появилось и "дельное", справедливое возражение. Обстоятельства таковы: я, ещё не ориентируясь в возможностях Сети и не просмотрев все авторитетные Греческие Словари, счёл неологизмом авторов Септуагинты слово δασυπους, "мохноножка". Многословно и с презрением к невежде было указано, что это слово зафиксировано у Аристотеля и у Плутарха. Это ценное ))) замечание, повторю, было единственным. А на других форумах не было и такого )))
    -----
    Когда я увидел уничтожение своих текстов (такое, кажется, было и в "Эллинисте"), до меня дошла благословенность свободы и независимости, и я увидел её в ЖЖ. (Первый мой текст здесь - 10 мая 2015 года).
    Позже были робкие попытки как-то повлиять на "профильные" сообщества, но бдительные еврейские цензоры пресекали их ещё на дальних подступах.

    Впрочем, всё это дерьмо стоит забвения. Скажу лишь ещё, что в Сети я обнаружил всего трёх человек, по-видимому, реально знающих язык древних греков. С предельной вежливостью, в "личке", я обращался к ним с просьбой о консультации. Один отказал наотрез, два других ответом не удостоили.
    (Знаю имена русских людей, не просто знавших язык древних греков, но и писавших свои стихи на нём, - и в 18-м, и в 19-м, и в 20-м веке. Они "были на ты" и с пэоном вторым, и с пэоном четвёртым. Было время ... Платонов-Кречетников Егор "Поэзия эллинского языка, или Греческая просодия, где ясно открыты правила, как писать греческие стихи, с прибавлением о разных родах стихотворений греческих" Москва, в Университетской типографии, 1817 - для детей и юношества от 9 до 20 лет).

    О моих работах давно знают богословствующие церковники: РПЦ МП, рогожские старообрядцы, баптисты и католики. Все эти многовещанные ветии яко рыбы безгласны. Ждать от них чего-либо неразумно.
    -----
    Из всего этого следует вывод: никого из богословствующих, как любителей, так и профессионалов, абсолютно не интересует написанное в Евангелии.
    Если, конечно же, это не "Евангелие Иуды", комментировать которое резво бросились все эти "богословы".
    Где-то в своих Пушкинских штудиях А.Ахматова написала: исследователи творений Пушкина должны быть подобны любящей женщине, которая хочет знать о своём любимом ВСЁ.
    Ещё ревностнее должны быть все эти "жрецы", знающие Первую Заповедь. Новооткрытое и несомненно аутентичное слово Господа в их среде должно было распространиться как лесной пожар.

    Пример: приказа о запрете проноса через храм какой-либо вещи - Мк.11:16 - не было и быть не могло, - что бы нам ни вещали различные почтенные Отцы Церкви и нынешние знатоки. Единственным "обоснованием" этого фантомного приказа, этой бессмыслицы, они объявили выкопанный ими где-то в Талмуде запрет на внос жердей в храм. А уж из этой талмудической хрени делается вывод о том, что Господа на Страстной неделе очень беспокоила всякая обрядовая мелочь обречённого Им на снос храма. Суть же приказа в том, что если бы хоть что-то из храма пропало, то Господь не был бы распят без вины. Его казнили бы - по справедливости - за грабёж.

    И подобного непонимания написанного ясным греческим языком в Евангелии очень много. И это (почти) двухтысячелетнее непонимание (вернее же, - нежелание понимать) продолжается из-за глупости и подлости "учителей" и "знатоков". Как написано о них в Евангелии, οι δε εσιωπων, "они же молчали", засранцы.
    -----
    Итак, зачем мне это всё?
    Слава? Упаси Боже! "Возлюбленная тишина!"
    Деньги? Денег мне хватает.

    Вопрос читающим: каков вклад России в науку "Текстология Нового Завета"?
    Или шире: каков здесь вклад Славянства?
    Достижения Запада в этой области познания всем известны, и они заслуживают уважения.
    (Впрочем, я полагаю, что Первый наш Текстолог, святой Иероним, был Славянином. Стридон!).
    У России - великая вера, большая философия, она "многыми красотами удивлена".
    Кроме Текстологии. Здесь её заслуга - нулевая.
    Так вот, пишу я только ради славы России. В надежде, что будущие исследователи Евангелия увидят то, о чём я НЕ написал.

    "Если враг не сдаётся, его уничтожают"

    Таков заголовок заявления 25-ти советских писателей ("афоризм" М.Горького, 1930), осуждающих врагов народа на смерть.
    26-й советский писатель Борщевик Бор. Пастернак вдогонку, во всю прыть, "со всех ног, со всех лодыг", продолжил:
    Прошу присоединить мою подпись к подписям товарищей под резолюцией Президиума Союза Советских писателей от 25 января 1937 года. Я отсутствовал по болезни, к словам же резолюции нечего добавить".
    Всю оставшуюся жизнь П-к лгал, устно и письменно утверждая, что его подписей на трех или четырех "расстрельных" писательских письмах нет, в печати же они появились вопреки его воле. Но автограф всё же всплыл в архиве ...
    -----
    Следует вспомнить написанное Галковским в его "Смерти еврея":
    "Розанов сказал, что тайная мечта еврея - быть элегантным. Тайная, но совершенно избыточная. Ибо что бы еврей не делал на всём лежит печать нелепости, а любое еврейское "дело" неуклонно валится в скверный анекдот.
    Каждый поживший человек совершенно отчётливо понимает, что розановская характеристика верна до боли. Это диагноз".
    -----
    "Пастернака не читал, но осуждаю". Этим "афоризмом" его соплеменники регулярно шпыняют гоев. Но "скверный анекдот" в том, что именно П-к ввёл его в литературный оборот (" Я книжку Жида не читал, но осуждаю!" - из публичного его выступления в писательской аудитории при отпоре инсинуациям антисоветчика и антисемита Андре Жида )))
    -----
    "Другие по живому следу Пройдут твой путь за пядью пядь", - неосторожно написал П-к.
    Следует выяснить, - не П-к ли, служивший пермскому еврею - "бальзамировщику" Бор. Збарскому, написал немецкие стишки на обоях дома Ипатьева?
    Его нежная любовь к цареубийцам и к Освободительному Движению всем известна.
    -----
    Заслуживают изучения путешествия П-ка по России 1918-го года (голод, разруха, бандитизм, свирепствует "испанка" и тиф, поезда переполнены беженцами, дезертирами, "мешочниками"), кое-как объясняемые П-ком его амурными делами в провинции. Они, скорее всего, - чекистские "командировки". По видимому, с 1918 года и до падения Ягоды всё семейство П-ков, и в Европе, и в СССР, связано с этой организацией.
    -----
    Ещё один "скверный анекдот". В 1918 году П-к потребовал от властей предоставления ему "академического пайка". Основание: он сочинил 5 (пять) тысяч стихотворных строк. Хуцпа не сработала, академического пайка П-ку не выписали, но на тёплое местечко всё же пристроили. В "распределителе" этих самых пайков он вскрывал бочки с дальневосточной рыбой, заготовленной ещё в эпоху "проклятого царизма", и взвешивал её, распределяя по пайкам более достойных товарищей. Несправедливость того, что он оказался не по ту сторону прилавка, о которой ему мечталось, отразилась в шестой тысяче его стихов, в частности, в трогательных стихах о "распределении кеты". Но приобретённый опыт делёжки помог ему в будущем, - при распределении лаврушинских квартир и переделкинских имений (см. М и М, гл.5 "Было дело в Грибоедове").
    -----
    Нельзя сказать, что евреи скрывают от читателей "расстрельные" письма П-ка (против автографа не попрёшь!), публикаций об этом много. Но я до сих пор не обнаружил ни одного еврея, осудившего эту подлость. Разнообразных же оправданий много. Например, такое "самооправдание": "я не хочу по-обывательски радоваться, что я цел, а другой нет. Нужно, чтобы кто-нибудь гордо скорбел, носил траур, переживал жизнь трагически".
    Попробую поискать ещё.