July 2nd, 2015

Иудеи и "иудеи"

Современные нам историки фарисейски-лицемерно недоумевают: когда и как возникла "иудейская община" в городе Рим?
Если судить по античной литературе, то, до тех пор, пока армия Помпея Великого в 63 году до Р.Х. не вошла в Иерусалим, разрываемый внутренней враждой семейства Маккавеев, римляне и иудеи жили так, словно не подозревали о существовании друг друга.
(Единственное исключение - явно фальшивый текст договора Иудеи с Римом - лет за сто до Помпея - в 1-й Книге Маккавеев).
Эти историки, сообщая, что Помпей вывез в Рим несколько заложников из Маккавейской аристократии, тут же отмечают, что политическое влияние "иудейской" общины Рима той эпохи было велико.
-------------
Само слово "иудей" (и его производные) в латинской литературе (и вообще, в латинском языке) впервые зафиксировано у Цицерона (и позже - у Горация). Вот - первая фиксация: Цицерон, Речь в защиту Флакка, 59 год. Прошло лишь четыре года, как Иудея вошла в орбиту "Римского Мира". Итак, читаем (XXVIII):
"Следующий вопрос - о недовольстве из-за золота иудеев. Вот, несомненно, причина, почему дело слушается невдалеке от Аврелиевых ступеней. Именно из-за этого обвинения ты, Леллий, и выбрал это место и собрал эту толпу. Ты знаешь, как велика эта шайка, как велико в ней единение, как велико её значение на народных сходках. Поэтому я буду говорить, понизив голос, чтобы меня слышали одни только судьи; ведь в людях, готовых натравить иудеев на меня и на любого честнейшего человека, недостатка нет (...)".
(Перевод - в журнале "Вестник Древней истории", 1986, №4. === Есть в Сети).
Цицерон (106 - 43 гг. до Р.Х.), бесстрашно бросавшийся во все политические битвы своего смутного времени - и погибший в них - "должен был скрывать от евреев свою ненависть к ним" (цитата из какого-то новейшего учёного "историка").
--------------
Конечно же, "иудейская" (она же - "еврейская") община Рима - иудаизированная (то есть принявшая "закон Моисея") община пунийцев. Возникла она после Первой Пунической войны и первоначально состояла из заложников, рабов и проституток обоих полов. Об этой общине много написано, н-р, в Истории Тита Ливия (кн. 32, 2,1-4; 26,4-18. кн. 39, 42,8-12. кн. 40, 34,14. кн. 45, 14,5).
Естественно, в эту общину влилось и всё множество пунийцев ранее обитавших вне юрисдикции Карфагена, выдававших себя за эллинов (знаменитые латинские Graeculus'ы, "гречишки") и за представителей всех иных народов вселенной. Сменив свои семитские имена сначала на греческие, а потом на латинские, пунийцы стали невидимы для историков.