July 9th, 2015

Доблесть

Сохранился текст удивительного хеттского мифа о боге бури и о его сыне, записанный в 14-м веке до Р.Х. в Царстве хеттов. Вот сюжет мифа:
Бог терпит поражение в битве с драконом (со змеем, названным в ИЕ тексте по-хурритски: иллуянка), и дракон отнимает у него нечто, названное "сердце и глаза". Бог берёт в жёны смертную девушку, - из бедной семьи. Рождённый ими сын вырастает и женится на дочери дракона. В приданое сын бога получает "сердце и глаза" своего отца. Отдав полученное им отцу, сын остаётся в доме дракона. Сын не может нарушить свой долг, свои обязательства, принятые им при женитьбе, но он просит отца, бога бури, в новой битве не щадить и его. Бог убивает обоих, и дракона , и собственного сына.
В Илиаде Зевс прольёт кровавый дождь, как слёзы, над своим сыном ликийцем Сарпедоном, обречённым на гибель в битве ...
О воскрешении сына в мифах хеттов и эллинов не сказано ни слова. Любовь же - всегда жертва. Арийцы всегда знали, что стоит за словами долг, доблесть, честь, верность, закон. Они знали: в Мироздании есть нечто более ценное, чем их жизнь. Конечно же, среди них всегда хватало тех, кто был способен на предательство, на вероломство, но суть в том, что наши предки всегда осуждали таковых, они никогда не оправдывали и, тем более, не воспевали предателей.
Семиты не были столь же ригористичны. В эпизоде, который библеисты считают текстологически древнейшей и чисто семитской, израильской частью Библии (12-й век до Р.Х.), - в Песне Деворы, - восславлено попрание закона гостеприимства, первейшего из социальных законов (ср. Суд. 4:17-22). Песнь эта - гимн Предательству. Дикарь прост: я убил - хорошо, меня убили - плохо.
(...)