May 25th, 2016

Семь мечей

.
.
Год назад (29 мая 2015) написал:
"Ученики, Двенадцать, надежд Учителя не оправдали (...). Но в этом Евангелии не найти ни слова в укор женщинам (...)".
Итак, о Пресвятой Богородице, оклеветанной богословствующими.
------
Ну не понимают нынешние просвещённые и титулованные ... (типа иерея Ал. Уминского, автора книжки о Марке) ничего Евангелистом Марком написанного, - не беда! Они хотя бы не беснуются, - так, как бесновался, н-р, иерей Г. Чистяков (см. по тегу ВРУНы). Непонимание это - почтенная церковная Традиция, идущая от бл. Августина, с его "Марком-сократителем" (abbreviator!), если не от самих Евангелистов.
------
И пришли Матерь и братья Его, и стоя вне, послали к Нему звать Его. Около Него сидел народ. И сказали Ему: вот, Матерь Твоя и братья Твои, вне, спрашивают Тебя. И отвечал им: кто матерь Моя и братья Мои?
И обозрев сидящих вокруг Себя, говорит: вот матерь Моя и братья Мои; ибо, кто будет исполнять волю Божию, тот Мне брат и сестра и матерь.
(Мк. 3:31-35)
------
Паралл. - Мф. 12:46-50 и Лк. 8:19-21.
У Иоанна (7:5) - "братья Его не веровали в Него".
------
Посочувствуем богословствующим! Трудно им - после годового круга Богородичных Праздников, Двунадесятых и "малых", - объяснять "ищущим повода" эти слова ...
Объяснения же не блестящи ... Тут и "соблюдение общественных приличий", и мирская суетливость, и "честолюбие", и "тщеславие", и даже "зависть" ("Братья Господни по зависти пришли взять Его, как неистового и бесноватого. А Мать, вероятно, по внушению чувства чести пришла отвлечь Его от учения").
Да и как иначе могут они объяснить то, чего не понимают!
------
Первое Евангелие - Евангелие св. Марка - "Христоцентрично". В его Тексте нет ничего, что не относилось бы к Личности Воплотившегося Бога.
Конечно же, могут сказать, что и иные Евангелия христоцентричны. Это так, но лишь тогда, когда их Авторы следуют Марку. Они же - краем глаза - всё же поглядывают на иные стороны Божьего мира. Так, книжник Матфей старается как-нибудь - хоть тушкой, хоть чучелом - привязать обветшавший Завет к Новому, эллиниста Луку интересуют многоразличные человеческие отношения ...
------
Евангелисты и богословствующие не видит Семи Преображений Христовых, не видят Его страданий, Его мучительных Умираний и Воскресений. Для них всё "благостно", - ну разве что если не считать "эпизодов" между Гефсиманией и Голгофой. Да и те они норовят объяснить "напускным" актёрством проповедника Иешуа (проф. М.Козлов из храма - б. театра - МГУ).
------
Эти страдания показал Марк. Эти страдания иногда видели будущие жены-мироносицы.
Эти страдания всегда чувствовала Пресвятая Богородица, даже если и не могла видеть их своими глазами.
Могла ли Ходящая по мукам не попытаться предотвратить мучения Сына?
А вот Дюжина не видела ничего, - даже находясь рядом. Сердца Двенадцати были окаменены. (Так написано - неоднократно - в Евангелии св. Марка. Читайте!).
"Тебе Самой оружие пройдёт душу" (Лк.2:25).
Не случайно у нас, в России, был явлен Образ Божьей Матери Семистрельной.