January 9th, 2020

БЫТИЕ и НИЧТО

Гегель "Наука логики":
"Чистое бытие и чистое ничто есть, следовательно, одно и то же.
Истина - это не бытие и не ничто,
она состоит в том, что бытие не переходит, а перешло в ничто, а ничто не переходит, а перешло в бытие.
Но точно так же истина не есть их не-различённость,
она состоит в том, то они не одно и то же,
что они абсолютно различны,
но также нераздельны и неразделимы
и что каждое из них непосредственно исчезает в своей противоположности.
Их истина есть, следовательно, это движение непосредственного исчезновения одного в другом:
становление;
такое движение, в котором они оба различны, но благодаря такому различию, которое столь же непосредственно растворилось.
Они не снимают друг друга,
одно внешне снимает другое,
каждое из них снимает себя в себе самом и есть в самом себе своя противоположность
".
--------------------------------------------------------------------------------------------

Вот это, совершенно ясное, написанное Гегелем, знают все философы и многие философствующие. Неисчислимое множество комментаторов явили своё понимание или непонимание этого. Ценны ли их размышления, - Бог весть ... Пытающиеся вникнуть в соотношение "Чистое Бытие и Ничто" обращаются и к истории философии, и к физике, и к математике (с её всетворящим Нулём), и к медитациям, - н-р, над ИНЬ-ЯН'ом (который, кстати, впервые появился у Хеттов), над Уроборосом ...

Для меня сформулированное здесь Гегелем является лучшим комментарием к Тексту, именуемому "Евангелие Марка". (Но верно и обратное: Текст этого Евангелия - предельно наглядно может выявить суть написанного Гегелем).
БОГ всегда умирает и всегда воскресает.
Да воскреснет Бог! - вопиют верные.
-----
Это Умирание и это Воскресение не заметили все иные Евангелисты. Их Бог - неизменен: ровненькая горизонтальная линия жизни.
В "Евангелии Марка" Бог - на наших глазах! - семь раз умирает и семь раз воскресает. (Ну да! шесть раз воскресает. Ибо зачем являть слепотствующим людям с окаменевшими сердцами седьмое Таинственное Воскресение? Они же не желают видеть шести мучительных Умираний и Воскресений Бога, явленных Им ранее ...).
-----
(К сожалению, Гегель, пересказав события "Евангелия" в своей "Жизни Иисуса", проявил себя таким же филистером, как Лев Толстой, как бесчисленные иные "богословы" и богословствующие, разъясняющие нам написанное в Евангелии Иисуса Христа).