Category: еда

(no subject)

Опубликовано на сайте www.krylov.cc

Запись из Фейсбука К. Крылова

17 October 2019, 07:20 UTC
И на том же ресурсе — глубокая и даже пугающая меня своей глубиною рецензия Игорь Караулов на «Буратину» Харитонова.

В рецензии есть вообще всё, чего только можно пожелать — начиная с библейского эпиграфа, упоминания романа о’Генри, ономастической немоты, УТП, потрясённого и обезбритвленного Оккама, Эдмона Дантеса, Тартара и многого другого — и кончая Эстонией, Румынией, Афганистаном и Трансгуманизмом, из которых рождается дух ТРАНСМЕМНОСТИ. А также и о вечной проблеме Ахиллеса и Тортиллы — и зачем он за нею гонится — там про это тоже сказано!

Ну разве это не феерично? Вот и я думаю, что феерично, а Караулов молодец. Читайте:
Ахиллес и Тортилла

«Золотой Ключ, или Похождения Буратины» — роман Михаила Харитонова, в котором есть абсолютно всё

(no subject)

Опубликовано на сайте www.krylov.cc

Ответ на вопрос.
Вопрос. Либерда намеренно врет, называя путинизм русским национализмом, русским фашизмом или они действительно так думают? https://sobesednik.ru/dmitriy-bykov/20190812-putin-20-let-otkata-nazad

Ответ.

"Либерда" - это бешеные нерусские расисты, русских ненавидящие БИОЛОГИЧЕСКИ. собственно, они и есть "фашисты" - самые что ни на есть классические, а-ля Гитлер. "Рюсские недочеловеки", вот это вот всё. 


Быков ещё долго держался, но сейчас весь фарш пошёл наружу. 

(no subject)

Опубликовано на сайте www.krylov.cc

Ответ на вопрос.
Вопрос. Что более соответствует интересам Людей - ликвидация России как независимого государства и раздел территории или сохранение России с заменой населения?

Ответ.

Я думаю, они там сами разберутся - без нас. Котлету не спрашивают, как её готовить - на пару или на сковородке. 

(no subject)

Опубликовано на сайте www.krylov.cc

Ответ на вопрос.
Вопрос. Кто хуже: евреи, чеченцы или украинцы?

Ответ.

"Хуже", наверное, те, кто вывел эти породы существ и натравил на нас.


А вообще... Мы, глупыши, вообще не представляем, КАК к нам относятся ВСЕ НАРОДЫ. А относятся они к нам как к лохам и мудакам, которые себя не уважают и не могут заставить себя уважать. Поэтому абсолютно везде русских презирают и ненавидят. А русские дураки всем улыбаются и стараются "помочь" и "не обидеть". "Этого Расплюева разве можно не бить?"


Господи, да какие-нибудь  болгары всю историю гадили русским, воевали с нами. Русских опять же ненавидят животно, в рожу плюют и всячески нагибвают - даже туристов несчастных, и тех обирают, ненавидят и в кофе плюют. И всё "братушки".


Я при этом даже не вспоминаю, сколько мы положили людей заради их освобождения: освободителей, если это русские, никто не любит, все любят тех, у кого вино хорошее. Но при этом всю жизнь проходить в "братушках" - это надо уметь.

(no subject)

Опубликовано на сайте www.krylov.cc

Ответ на вопрос.
Вопрос. Как вы считаете, был ли Мандельштам русофобом?

Ответ.

Мандельштам был человеком внутренне культурным, а это очень мешает русофобии.


Хотя, конечно, по молодости он был изрядно распропагандирован и научен ненавидеть "мир державный" (до такой степени, что чуть не записался в эсеровские боевики). Добавили и знакомые (выучка у Гиппиус даром не проходит). 


С другой стороны, трудно писать хорошие русские стихи и русских (прежде всего высокую русскую цивилизацию, "державный мир") при этом ненавидеть. А после революции, когда "мир державный" таки рухнул, он стал представляться ему потерянным раем, который никакой паёк (Мандельштам что-то получал по еврейско-бухаринской части) не компенсирует в принципе. Так что паёк-то он брал, но настоящей благодарности к родной советской власти не испытывал. И это было заметно. 


В конце концов его, несмотря на происхождение и прочие моменты, убили. С глумленьицем, "как русского заморили". Даже вдову не обиходили. А из стихов сделали культ - потому что зачем же добро разбазаривать? 


При этом в реальный пантеон "великих евреев" Мандельшам не входит. Используется он как тренажёр для еврейских и русских дураков и как предмет глумления. Например, российское мандельштамоведение - это вотчина шлимазлов. (Что не означает, конечно, будто там одни шлимазлы - есть и вполне профессиональные люди; важно то, что шлимазлов туда вообще пускают). Что касается глумления, то достаточно посмотреть вот на это:





Нет, это не злобные антисемитские карикатуры. Это ПРОЕКТЫ ПАМЯТНИКА МАНДЕЛЬШТАМУ, утверждённые высокой московской комиссией. Долго выбирали, "всё такое вкусное". Поставили вот это: 



Так поуродовать - это постараться надо. Да ещё и объяснили, за что поуродовали (прямо на памятнике и написано; надеюсь, понятно, какое "высокое племя" имеется в виду). 


Для сравнения - памятник Пастернаку, человеку и вправду уважаемому. Вот, в Перми: 



"Комсомолец с чувственным ртом". Еврейская тётенька делала, в соответствии со своими представлениями о прекрасном. Но именно о прекрасном, никакого глумления. 


Насчёт московского памятника до сих пор непонятки. Вроде бы есть проект Церетели, вполне уважительный, но всё-таки Церетели. "Нехорошо, не надо этого". Зато все пастернаковские места чтутся как святыни. Например, знаменитая Дача Гения. Которая была превращена в музей "вопреки всему" (вкусные подробности здесь). 


Такие дела. 

(no subject)

Опубликовано на сайте www.krylov.cc

Ответ на вопрос.
Вопрос. Вас тоже корежит от "жизненных острот" Раневской?

Ответ.

К самой Раневской у меня, кстати, отношение вполне себе нормальное. Характерная комическая актёрка второго плана. Разгуляна советской властью ("народная артистка" и три сталинские премии и прочий шоколад). Ну так советская власть и не таких карасей в поросей разгуливала. "Чего ж не пользоваться, раз дают". 


Популярность Раневской обеспечили советские евреи. Причина тому проста и понятна - Раневская имела привилегию жить и вести себя так, как им всем хотелось. То есть была еврейской хабалкой, не скрывающей, что она еврейская хабалка. В то время как остальным приходилось "из себя строить". 


Чтобы было понятно - такая сказочка. 


Представьте себе, что некий лорд всю жизнь пытался убить другого лорда. Ну вот ненавидел его ужасно, изводил. Всякими способами. В конце концов подкупил слуг в его доме, те стали в сахарницу лорда подсыпать мышьяк, в кофе - добавлять стрихнин. Все отравились и в конце концов умерли, вплоть до детей. "Хорошо". Но остался дом. Могут возникнуть какие-нибудь родственники, найдут яд, начнут расследование. Этого не надо. Поэтому лорд-убийца подменяет завещание убитого (ну просто платит судейским). А по новому завещанию дом наследуют слуги убитого. В благодарность за многие лета беспорочной службы. 


И вот эти самые слуги начинают жить в господских апартаментах. Как господа. Как жили господа, они помнят. То есть помнят именно памятью слуг. Например, помнят, что лорд вставал в десять, шёл в уборную, потом грел ноги в горячей воде с горчицей, а потом садился за стол и что-то чирикал пером. Часа два сидел и чирикал. Потом запечатывал в конверты и отправлял на почтампт. Потом шёл в ресторан, там пил шампанское и ел воздушные котлетки из баранины. А после этого - в консерваторию. 


"Значит, и мы так будем", решает воцарившаяся дворня. И вот слуга, который барину тапки носил, теперь валяется в барской постели до полудня (скучая), потом сидит в уборной час, дальше греет ноги в золотом тазу с одной сплошной горчицей (до ожогов), а потом садится за стол и начинает изводить бумагу, рисуя на ней каляки-маляки. Как барин - он же пером чирикал, вот и этот чирикает. Потом запечатывает в конверты, на конвертах тоже рисует каляки-маляки и вызывает на дом почтмейстера, чтобы тот их "отправил куда следует". А потом идёт в тот же ресторан, давится там дорогущим шампанским и заказыват тазик бараньих котлеток, которыми никак наесться не может. Ну а потом консерватория, где ему даже поспать не дают - скрипки проклятые мешают, скрипят и скрипят. 


Естественно, вся эта "как бы барская" жизнь их на самом деле тяготит. Хочется-то ПО-ЧЕЛОВЕЧЕСКИ. Не калякать-малякать, не жечь себе ноги горчицей, не пить кислятину. А по-человечески: собраться на кухне, посплетничать про барскую жизнь. Украсть серебряную ложечку из барского буфета или бутылку вина из подвала. Сходить всей компашкой в паб. Выпить портера, сожрать нормальный кусок говядины. И поссать за забором, а не сидеть час в сортире этом поганом. 


Вот именно так и чувствуют себя - до сих пор - евреи, вселённые интернационалочкой в опустевший дом русской культуры. Где им приходится корчить из себя "интеллигенцию" - то есть "актёров", "писателей", "гуманитарных мыслителей", "нравственных авторитетов" и так далее. Причём, что самое тяжкое - МАССОВО. "Родился евреем - ступай учись в МГУ". "Докторскую защищай". И, естественно, "веди себя культурно", "изображай русского интеллигента". 


Ну что ж, евреи изображать умеют хорошо, за это и ценимы. Но они ж тоже люди. Постоянно кривляться им всё-таки тяжело. Особенно если учесть естественный еврейский тип и род занятий. 


Кто такой (восточноевропейский) еврей по своему, так сказать, габитусу? Это бандит или околобандит, мелкий уголовник, "жулик". То есть: мошенник, сутенёр, воровка на доверии, клофелинщица,  фальшивомонетчик, шантажист, скупщик краденого. В этих ролях он абсолютно органичен, ему хорошо заниматься именно такими делами.  его к этому ТЯНЕТ. И это ЗАМЕТНО. Даже внешне. Сидит какой-нибудь статусный гуманитарий в белой манишке - а лицо-то сутенёрское, и манишка - тоже. 


Однако при этом уходить из бывшего русского дома им тоже не хочется. Тепло, светло, паёк усиленный. Да и идти-то некуда. Ну какой в СССР мошенник или сутенёр? МЕСТ таких нет, социальные позиции отсутствуют.


Но всё равно людей тянет к родной субкультуре. Шик и грязь, вычурная грубость и мат, дорогой коньяк из горла (но можно и водочку), деньги на ветер, похабный юмор и всё такое прочее. "Это всё моё родное", ага.


Ну а вот теперь, после всего этого, представьте, как евреи восхищались Раневской. Которая, представьте, жила именно так, как им всем хочется. Голой жопой в барском кресле - "ничего, что я курю?"



"Органика", ага.